苗族的导游词

苗族的导游词

作为一位无私奉献的导游，常常要写一份好的导游词，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。怎样写导游词才更能起到其作用呢？下面是小编精心整理的苗族的导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

相传很久很久以前，苗族的古老前人居住在黔东南，他们的良田美地被当地的土司霸占，把他们驱逐出境，永远不许重返家园。苗族人民的前辈只得背井离乡，扶老携幼，逃到黔西南边远高寒山区，捕飞禽、打走兽、采野菜充饥度日。在那崇山峻岭的山凹之间，溪水长流的幽谷两旁，建茅屋、垦梯田、种植粮食，人人勤劳，五谷丰登，过着幸福的生活。因此被人们誉为勇敢、勤劳、善良的山里人。

那时候，底西寨有幼年丧父随母长大成人的杨阿伊、杨阿娜姊妹二人像桃花一样美，心灵手巧，刺绣裁剪，犁田耙地，样样超群。

科香苗寨的好猎手侯安相非常爱慕阿伊，在多次对歌的场合中，倾吐出敬佩的心里话，向阿伊求婚。经过长时间的了解，阿伊爱上了侯安相。后来得到阿伊的阿妈允许，经过三媒六证定下了婚事。阿娜和四轮碑的苗族青年吴希文相恋，两人也立下了永不变心的誓肓。镇边大将军安新镇的三儿子安得烈听到有如此绝代佳人，便伺机夺取杨阿伊为妻。

天运丙丁年，瘟疫流行，死者成千上万，杨阿伊的阿妈染病身亡。侯安相、吴希文和杨家的亲戚帮助阿伊装硷好杨母，正设置灵堂时。土目带着一群府兵，身挂短剑，抬着馄猪馄羊闯入灵堂放下。土目指着一个身着蓝衫、腰系丝绦的书生说：“镇边大将军安大老爷的三公子安得烈少爷有话要对你们讲，大家必须遵照安公子的话办事。”紧接着安得烈张牙舞爪地说：“遵家父安老爷之命，传谕圣旨，‘敕令镇边大将军安新镇之子安得烈前往祭奠杨母，并令杨阿伊对灵磕头，拜堂成亲，百年偕老，永不分离’。”

杨阿伊气得破口大骂，“你这花花公子，衣冠禽兽!”杨阿娜说：“拿出圣旨看看?”“安大将军传谕就是圣旨，违者格杀勿论”。安得烈一边说一边示意抢走杨阿伊。跟来的教师爷大声喊道：“徒弟们快把阿伊带走!”众家丁蜂拥而上。这时，杨阿娜的心上人吴希文提起一把锄头，左拦右架，挡住了教师爷和恶奴。安得烈恼羞成怒，拔出佩剑直奔吴希文。侯安相见势不妙，急拾起一砣鹅卵石掷去，正中安得烈的脑袋。这位花花公子倒在地上呜呼哀哉。侯安相紧接着又取下一石掷了过去，打中教师爷心窝，教师爷口吐鲜血，倒地而死。众家奴见主子已死，纷纷跪下求饶，杨阿娜大声喊道：“你等赶快站起来把尸体抬回去，告诉你们安大将军不要再来欺负苗民，放下屠刀!”这群恶奴抬着两具尸首走了。

杨阿伊又说：“安将军必然要率领人马来报仇，请安相哥和希文哥立即远走高飞，四海为家，行侠仗义，永远为民除害，我姊妹留下对付府兵，设法保护底西村老幼的生命，并请二位兄长牢记今天是正月十三日。我们生当为人杰，死亦作鬼雄，今后是人或是鬼，每年的正月十三日都到底西村里对歌。”两对情人依依不舍，挥泪告别。众邻居帮助阿伊姊妹俩在正月十四日这天安埋了她俩的母亲。

正月十五日，安大将军率领大队人马围住了底西寨子，他狼嚎样地喊道：“立即交出4名杀人凶手则与全村老少无关。”话音未落，只见从村内走出两个打扮得一样如出水芙蓉的妙龄女郎，头顶束着螺蛳形的乌黑发髻，包着围成圆形似草帽般大小的青布帕，两耳垂着闪闪发光的银环，颈上挂着大小不一、明晃晃、亮堂堂的银项圈，双手都戴着银手镯，指上戴着银戒指，发出闪闪耀眼的银光，她俩迈着矫健的步伐来到府兵们面前站住，异口同声地说：“安三公子假传圣旨，强夺民妻，被安相、希文二人打死，他们已远走高飞，去到天涯海角宣传安公子的恶行去了。我两姊妹是惹祸的根芽，特来偿命。你们要斩就斩，要杀就杀，与众村邻无关。”

老奸巨滑的安新镇听了这番话，心想：这事若被传扬出去，让皇上知道了，老夫小则受罢官之苦，大则遭满门抄斩之祸，不如把这两个姑娘带进府去，那两个后生必然要来搭救他们的心上人，我布下天罗地网擒拿，然后将4人一齐处死，以消我心中之恨。考试大\于是，安新镇改换话头：“犬子安得烈有欺君之罪，死有应得。老夫有养子不教之过，故尔率府兵前来当着众村民认两个姑娘为义女，带回府去共享洪福。”府兵知安新镇别有用心，便前呼后拥逼着阿伊、阿娜跟着走。在经过一个深不可测的山洞时，阿伊、阿娜突然纵身跳进洞里。霎时间，洞里刮出大风。吹得山摇地动。安新镇无可奈何，只好垂头丧气地带着人马回府而去。这个古老的山洞，现在的行人经过那里，洞里会吹出一阵阵凉风来，所以叫为风洞。

阿伊姊妹俩献出_『年轻的生命，保住了一村人的生命财产。村里人为她们修了一座双人坟，以示纪念。几天过后，不知是何缘故，墓上生出一棵大松树，周围长出一些不知名的奇花异草，双双蝴蝶，成群的蜜蜂，飞来飞去采花蜜。次年正月十三日中午，花丛中突然发出悦耳动听的乐曲，松树枝上飘飘渺渺立着两位仙姑在对唱山歌，还听到遥远的地方传来对答仙姑的山歌声。村里的男女青年坐在坟墓周围，听得如痴如醉。傍晚，两位仙姑告别听众要回仙府，青年们再三祈求，请仙姑再来唱两天山歌。情不可却，仙姑终于答应了。从此，每年正月十三、十四、十五这三天，就定为苗族采花节。很多苗族、布依族青年男女都到底西来欢度“采花节”。各族青年男女的盛装打扮，和花丛相映，真是成了花的海洋，热闹非常。

各位朋友：大家好！欢迎到苗家做客。

大家都知道，苗族是一个爱唱歌的民族、一个爱跳舞的民族，更是一个爱美的民族。说到苗族，就不得不提他们身上华丽的银饰，特别是苗家姑娘的盛装，从头到脚，重达十多公斤、手工制作的、精美的银饰把姑娘打扮得绚烂夺目。因而苗家除了热烈的鼓舞、独特的民族风情、精美的蜡染和挑花以外，苗族的银饰则是不可多得的艺术瑰宝。可以毫不夸张地说，银饰就是苗族穿在身上的民族文化、穿在身上的史书，是苗族最喜爱的装饰品。若论及饰银之盛，在中国广袤大地上，恐怕没有比苗族更甚者。尤其在苗族三大方言区之一的湘西，那里的苗族简直就是一个被熠熠银光包裹着的民族。但在这地处偏僻且远离白银产地，经济文化又相对落后的苗族，把价值不菲的银饰作为民族的群体选择，并成为中国各民族中的饰银首户，无疑是现实展示在我们面前的一个奇特的文化现象。

苗族的姑娘胸前大都佩戴着硕大的银锁，又叫“长命锁”、“银压领”等。它是苗族银装中的主要饰物之一，制作得十分精美，银匠在压制出的浮雕式纹样上再錾出龙、双狮、鱼、蝴蝶、绣球、花草等细部纹样，在银锁下沿垂有银链、银片、银铃等。她们从小就佩戴上，意在祈求平安吉祥，直到出嫁后方可取下。

苗族男青年亦有佩戴银饰的习俗，有的地方并将其作为未婚的标志。苗族男子盛装时穿青色大襟衣、腰系花带，头缠包头帕，颈戴银项圈，胸佩银链饰或银牌。男子佩戴3根银项圈表示未婚，佩戴两根银项圈的表示已婚。他们常年腰刀不离身，腰带上系着火药葫芦和牛角筒及银钩、荷包等物……绚烂多 ……此处隐藏6206个字……了天地的灵气，真是一块风水宝地！

人们都说“玩在西江，看在西江，更要醉在西江”在千户苗寨里穿行，犹如穿梭于这个古朴苗苗族文化的历史时空中！

寨中层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依着山势迤逦向上展开，房前屋后，茂篁点缀；寨脚寨顶，枫叶掩映。是如此的气势恢宏！每到黄昏时分，千家万户都亮起了各自家的灯，随着天色越来越暗，苗寨变成了灯的海洋，那场景就更璀璨、更醉人了！

说到吊脚木楼，它可是苗族人民智慧的结晶，依山而建不仅节约了用地；聚集在一起还可以抵御外敌。吊脚楼一般为三层，底层用于存放生产工具、养家畜或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房。第三层用来存放谷物、饲料等生产生活资料。吊脚楼最大的特点就是在二楼宽敞明亮的走廊上，有一种典型栏杆，它叫“美人靠，”苗语叫“豆安息；”是姑娘们刺绣、打扮、唱歌的地方。

朋友们注意啦，现在在我们眼前的这座桥就是风雨桥了，“风雨桥”意为遮风挡雨的桥，它既可以行人也能够给想乘凉休息的人提供一个很舒适的地方。这里一到晚上，还有着很多当地的青年男女在这“游方”大家可能会奇怪，“游方”是什么呀，就由我来告诉大家把。“游方”就是苗族青年男女谈恋爱的意思，参加游方的青年男女都会盛装打扮自己来吸引爱慕者。是不是很有意思呢！如果各位对苗族恋爱的地方感兴趣的话，那今晚不妨邀请您的心上人来这里感受着温馨而浪漫的夜晚吧。

细心的朋友可能会注意到桥头的树，这树到底是用来干什么的呢？这就是西江的保寨树—枫香树。树老，任其死亡，枯烂倒地。谁都不能砍伐或伤害。这种对枫香树的崇拜，同时也寓意苗族人的心酸历史，逐鹿之战，黄帝使计擒获蚩尤，用枫木做成桎梏，因而杀之。苗族先民为避战乱而迁徙，每到一处都要看是否有枫香树，有则有祖先神灵存在。

在西江有句话叫做“大节三六九，小节年年有”，这说明了苗族的民间节日丰富多彩。其中最隆重的是鼓藏节，又叫祭鼓节，是苗族最隆重的祭祖大典活动。每十三年过一次，过一次就要连续过三年。其次是苗年，它分三次过，为初年、大年、末年。苗年是苗族人为庆祝丰收而过的节日，过苗年要吃“长桌宴”，桌上摆满了丰盛的饭菜。除此之外，“长桌宴”又是苗家隆重的待客之道，因此待会大家可有口福了呢！

在清雍正以前，地方事务多由自然领袖管理，西江苗族的’自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“鼓藏头”、“活路头”等。“方老”是自然地方的最高领袖；“寨老”是每个苗寨的最高领袖；“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，祭祀用的神器铜鼓就是放在鼓藏头的家里；“活路头”则主持安排农业生产，是苗寨农业部部长。

游客朋友们，现在我们看到这非常富有民族特色的吊脚楼就是我们西江的苗族博物馆。这里所陈列的物品都展现了苗族文化习俗、艺术、文物等方面，是一座集学术交流与表演为一体的中型苗族博物馆。在这里，你可以恭耳聆听到苗族祖先的足迹，透过时空看到苗族的过去点点滴滴。就让我们一起进去感受这神奇的文化吧！

朋友们，我们的行程到这里要结束了，穿行在古老而又神秘的西江苗寨里，仿佛心灵接受了一次洗礼，思想得到了一次净化。在这离别之际，送大家一句话：“我们常说因为生活我们不能失去工作，那反过来我们也不能因为工作而失去了生活，在这忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间。”最后祝大家归途一切顺利。

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到“歌舞之州”、“神奇之州”、“百节之乡”的贵州黔东南，我是大家今天的导游—张琴，“张扬个性，如鼓似琴”，大家可以直接叫我张导，现在我们开始走进国家级4A级旅游景区——西江苗寨。

苗家招待客人以酒为重，苗族同胞们将以他们最高的接待礼仪——十二道迎宾拦路酒来迎接我们。喝酒方法何其多，唯有此处最特别，只要你的手碰到了牛角酒杯就必须得喝完，所以我们酒量略差的朋友，只要用嘴对着苗族姑娘们手上的牛角酒杯轻轻尝一口即可。

西江苗寨位于雷山县东北面，距县城37公里，距州府凯里39公里。寨内有1288户人家，居民近6000人，为全国最大最典型的苗寨，因此被称为“千户苗寨”，西江是苗语“鸡讲”汉译而来，意思是苗族西氏支系居住的地方。这里保留着原生的民族文化，原始的自然生态。

西江千户苗寨坐落在河谷，源于雷公坪的白水河，穿寨而过。这是苗家的风雨桥，出于改善村寨风水条件和方便居民生活，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。

这里的建筑以木质吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构，层层吊脚楼依山势而建。吊脚楼一般为三层，底层用于存放生产工具，圈养牲畜和家禽；第二层用作客厅，堂屋，卧室和厨房。大家是不是看到堂屋外侧建有一个很特别的靠椅呢？那叫“美人靠”，主要用于观景、乘凉，有这样的说法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”；第三层用来存放粮食和杂物。

西江苗寨最不缺的就是节日，其中“过苗年”，“牯脏节”尤为隆重。“长桌宴”是苗族过苗年的喜庆方式，也是苗家最隆重的待客礼仪，家家户户都会搬出桌子板凳，像接龙似的一长条，排上数百米，桌上摆着腊肉、酸菜、酸汤鱼等苗家特色菜肴，一会大家就能亲身体验了。“牯脏节”是苗族最大的祭祀活动，一般是七年一小祭，十三年一大祭，届时要杀一头牯子牛，着盛装，跳芦笙舞等，并邀亲朋好友共聚一堂，以增进感情，家庭和睦。

苗族是一个“以歌养心，以舞养身，以酒养神”的民族。我们现在来到的是芦笙场，也是苗族同胞们展现歌舞才艺的地方。芦笙舞是苗族一种流行最广的舞蹈，集舞蹈、杂技、体育、音乐为一体。说到舞蹈，那被誉为“东方迪斯科”的反排木鼓舞就更是热情奔放了。我们现在听到的是苗族飞歌，其音调高昂，气势雄浑，是一种最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的话可以常来西江苗寨学习苗家人的才艺，苗族还是一个热情好客的民族。

各位游客朋友，我们现在看到这块石碑刻着的“以美丽回答一切”7个字，是文学大师余秋雨先生在游完西江苗寨时情感诱发题写的。这条街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思？“游方”是苗语谈恋爱的意思。每逢农闲时节晚上8—9点，这里聚满了水灵的苗族姑娘和健壮的苗族小伙，他们山歌对唱让游方街热闹非凡。

历史上，西江实行自主管理内部事务。清政府在苗疆实行“改土归流”后，西江苗寨接受了中央政府的管辖，一些自然领袖已基本不存在了，但负责主持祭祀活动的牯藏头和负责安排农业生产的活路头仍得以世袭保留。

在观景台上观望整个西江苗寨，像一个巨型的牛角，又像一只卧着的玉兔。

苗族服饰多种多样，色彩艳丽，素有“无字之史书”，“绣在衣服上的历史”之美誉。

现在我们前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物馆，其占地面积3000多平方米，是一座集学术研究、参观与表演为一体的中型苗族博物馆。内设有服饰、医药、历史和生活等11个展馆，馆内收藏文物300多件，大家可以慢慢参观。

各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎宾拦路酒，踏着苗族的飞歌，西江苗寨之旅就到此结束了，谢谢大家的支持与配合，苗寨故事多，充满喜和乐，人生境界真善美，这里都包括，欢迎大家下次再来苗寨做客！